他读的万卷书使他在行路中有深重的考虑,他行的万里路又给他的思维进行了更深一步的教育。
他是余秋雨,他走遍欧洲写下了《行者无疆》,走遍中东写下了《千年一叹》,走遍我国写下了我国现代文明巨著——《文明苦旅》。
文明之旅为何必?只在书山中漫游的文明之旅是确实苦的,静心于古籍寻觅常识与文明使人干枯,但余秋雨先生在此间寻得一条出路:走。
所以他背起背包去看望地图上真实存在的文明,去山水之间探寻我国的文脉,在六合之间寻觅最逼真、最具象的文明。
他回忆中的家园有着牌坊和“贞洁”女子,有寺庙里看似古旧的僧人和村庄小学的女教师,有奔走的信客。
余秋雨接下来走遍了我国每一个文明之乡,构成了本书的我国之旅;再结合他在欧洲的阅历,写下了描绘欧洲文明的欧洲之旅。在旅途的完毕,余秋雨先生窥视到人生的真理——人生之旅。
千百年来对儒家文明的解读难免对其有了曲解。宋明时期的朱熹等人把本来充溢人情味和焰火气味的儒家文明变得冷酷,变成糟蹋人的文明了。
但余秋雨笔下,深受儒家文明浸濡的人身上依然有着人道的光芒:有父亲疼爱守寡的女儿悄然把她送走,有李冰父子把自己做成石雕为天府大众测水位、避水患……
儒家文明的精华在于仁,在余秋雨这本文明苦旅中,咱们好像能够读到最实质的、最挨近孔子的儒家文明。
对守寡的女子,不用斩草除根,而是悄然送到没有人知道的当地,或许是山村里的小学,或许是寺庙。在水患来暂时,官员不是逃跑,而是拿起锄头,和民众一同治水,建筑结实不行破的都江堰。
读文明苦旅,承受心灵的洗刷。让自己在饱尝宋明理学和现世中所谓厚黑学的糟蹋后,能有一丝清风拂面,能让自己感受到仁慈的力气,而且把这份力气传递给其他人。
在我国传统英豪故事里,有项羽据守崇奉不肯过东江,有于谦誓死守国门,有国人面对明争暗斗据守崇奉。
在很多个英豪的背面,凝集出的一起精力是据守。余秋雨经过表达李冰父子的故事,表达自己跨过沙丘看到隐泉,表达文人被贬到宁古塔后据守心里文明的炽热发明生命的奇观,描绘了一幅由据守构成的我国文明头绪,坚决而绵长。
在面对来自人生各个阶段的引诱的时分,在面对各种艰难险阻的时分,心里的据守能够让人向着心里的那束光目不旁视地前行。以梦为马,无惧风霜。
读文明苦旅,懂得据守的力气。在文字间获取力气,在书卷间坚决自己的崇奉,为自己未来绵长的人生之路储藏精力行囊。让自己在面对很多风雨往后能够不忘据守的力气,在困难中凭仗文明自我修行,自我提高。
在文明苦旅一个个小故事中有一个故事特别引人动容,天一阁也因此在这幅地图上闪闪发光。
宁波市的天一阁是亚洲榜首藏书楼,它的含义不只在于藏了多少书,更在于藏书这种行为对我国整个文明的影响。天一阁的藏书,藏的不是一本本纸张泛黄的旧书,而是我国文明,是民众对我国文明连续的激烈希望。
范钦建筑天一阁、天一阁藏书是他本职作业之外的作业。关于一个官员来说,他最重要的也是最有价值的作业便是福泽大众,为大众干事,一起寻求自己在官场的灵通——升官发财。
天一阁藏书关于他而言仅仅一件游手好闲的事。但令人慨叹的是,范钦并没有在官场中多满意,而他的游手好闲,成为了我国文明史上的豪举。
在物欲横流的社会,好像每个人的寻求被一致为——挣钱。咱们人生的每一个阶段都在张狂内卷,学生时期,废寝忘食张狂学习,在一场场升学考试中张狂地厮杀着;十分困难完成了小方针——考上大学,却在985、211的界说中持续内卷厮杀,为了绩点和保研每一天每一秒内卷着;作业后,996、加班,为了房和车而熬尽人生。
好像这样的路在世人的眼里看起来才是正路。音乐?美术?都是游手好闲,是读书读欠好,作业没才能的人才会做的。咱们从青年时代开端被父辈一句句的不要游手好闲叮咛着,成为公式化的人。但是游手好闲的作业往往才有含义。
一首歌中情感的流动能够流到几个世纪后,一幅画里的张力能让几百年后的人震动。历史上很多人的游手好闲,反而把他们的姓名刻在历史上。
读文明苦旅,学会游手好闲。在繁忙的日子中要给自己一点游手好闲的空间,给自己在繁忙中一丝放松的时机,一个挨近自己心里的时机。去赏花观鸟,翻开CD听喜爱的音乐,拿起画笔把今日看到的风光画出来。
或许咱们成为不了范钦,咱们也不需要成为范钦,咱们只有必要了解到,游手好闲不是无罪的。
文明的含义是什么?有人或许会以为,文明便是寒酸书卷,是破破烂烂的房子和教书先生掉的书袋。它们陈旧、寂静,好像是杂物柜里长满蛛网、被老鼠啃食的旧物,于现世而言毫无含义。保存文明,记诵经典,修理遗址便是浪费资源,既不能发明GDP,又浪费了人力物力财力。
但余秋雨先生告知咱们不是这样的。文明并不是寒酸的、能够扔掉的杂物,文明根植在咱们每一个人的骨髓中。
文明支撑着咱们每一个人,也支撑着整个中华民族行走在时刻的路途中。文明给了咱们一个自我修行的时机。在文明中游走,便是一场自我涵养的文明游览。
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