前一段时刻，一件“小事”对我牵动很大，朋友１０岁的儿子拿着爸爸工作单位一份表格问我：叔叔，什么是“文明程度”？孩子这意外的问题让我不知道怎样来答复。从表格的要求上，我清楚它需填写的内容是什么。

  但是孩子的问询却让我一时无法解说。一方面，答复是否要保全大人的“体面”；另一方面，自己深知在人类寻求文明前进的前史中，在孩子的单纯单纯国际里，误导——将让咱们对后人担负太大的罪行和职责。

  “文明”一词从表面上看，如同专归于常识型人类。往往人们在谈到一个人的文明程度时，常把受过什么教育、拿到过什么文凭或学历作为规范。从本质上讲，两者之间不具备多大程度的对等联系。那为什么当“文明”和“程度”两个概念结合到一同的时分，许多人对它的知道却仅限于从哪所校园学习后所取得的“文凭”，或与文凭相关联的某些东西上？这不能不让人对此有些隐晦。

  词典里解说：“文明，是人类发明的物质财富和精力财富的总和，特指精力财富，如文学、艺术、教育、科学等。”如同现已精确，但细心分辩还存在缺点。其一，它在论述文明是什么中，疏忽了人类文明自身便是天然界的必定产品，却着重其是人类所发明之物；其二，它只答复了人类文明内在中包括的部分内容，但对文明存在的条件和文明自身是什么并没有答复清楚。什么是文明？谁的文明？人与文明的联系是怎样的？假如说是人类发明的物质财富和精力财富的总和，一个人自身的文明又当怎么解说？他的一个言行、一种思想办法、一丝情感改动、一种日子小习气、一种崇奉，乃至一切的自身体现，都反映出这个人的自身文明。咱们能说是他自己或他人给“发明”出来的吗？明显不能这么说。这种说法带有误区和限制性。

  “文明”终究是什么？作者觉得，文明是精力物种与环境结合的天然产品，它体现了精力物种与环境结合于特定时刻、空间中的存在状况，具有精力物种的自身特点。

  人类的文明相同如此。它反映了人与环境结合的天然状况。自从地球上有了人，人类文明就与之伴生，一起被人们的精力和知道所感触，跟着时刻、空间的改动，人类文明也在不断地丰厚和改动。人类的文明特点是“人道”，然后是民族性和地域性。所以说，一个没有文明的“人”和一个没有文明的“民族”，是不行想像的。

  文学、艺术、教育、科学、宗教、政治等，均是人类文明的产品。它与人类伴生并被人类精力和知道所感触。所以，后来才有了人类的茶文明、酒文明；半坡文明、氏族文明；个人文明、社会文明、政治文明；道文明、崇奉文明、观念文明，以及文学、艺术、科学、教育的常识型教授文明等。在对“文明程度”的知道上，文明是没有凹凸之分的，只要存在状况的程度差异之别。

  客观地说，文明概念走入误区，对个人来讲是愚蠢的体现，对人类的知道是一种悲痛，对人道自身则是一种不尊重所导致的损伤，对后人更是一种误导。就像咱们多年来一向着重要“讲卫生”相同，一些人的知道只限制在“爱洁净”上，后来在许多人身上也就呈现了“洁癖症”，到外面去吃点东西也要抱病，身体内的免疫系统软弱得就像某些没有战斗力的戎行相同，一触即溃。

  “讲卫生”不仅是“爱洁净”，而是在客观上要自动去营建一种有益于人类的更健康的心思、生理和日子环境，其实质是“讲健康”。人类讲卫生绝不该单一地针对生理，心思上、行为上、公共环境上，乃至文明环境和政治环境也要讲。

  咱们不得不供认，对文明概念的误读、误解乃至乱用是人们的知道歪曲。对咱们个人、民族和社会都是一种不负职责的行为。

  所以说，“文明”绝不只是单是从校园或书本里得来，文明程度更不能用受过什么教育或文凭来证明。校园和书本只起到了教授、堆集常识的东西效果罢了，它所承载的内容仅是人类文明的一部分。

  要求填写这样表格的人应理解，表格中的这个“文明程度”应该由“受教育程度”或“受教育布景”来替代。